تصویر - فرهنگ و اندیشه مسیحی

بهشتی که کتاب مقدّس توصیف می‌کند،‏ در کجاست؟‏     عیسی به مردی که در حال مرگ بود و با شجاعت ایمان خود را به او نشان داده بود،‏ چنین وعده داد:‏ «با من در فردوس [ بهشت ] خواهی بود!‏» (‏لوقا ۲۳:‏۴۳)‏ بهشتی که این مرد در آن خواهد بود در آسمان است یا روی زمین؟‏ یا در جایی دیگریست که انسان‌ها در آنجا در انتظار داوری خدا هستند؟‏     ‏ کتاب مقدّس در این خصوص می‌گوید:‏ «خداوند باغی درعدن که در طرف مشرق است درست کرد و آدم را که ساخته بود در آنجا گذاشت.‏ .‏ .‏ .‏ سپس خداوند آدم را در باغ عدن گذاشت تا در آن زراعت کند و آن را نگهداری   نماید » . واژه‌ای که در آیات فوق «باغ» ترجمه شده است در زبان یونانی «پارادیسوس» است که در زبان فارسی برابر با «پردیس» یا «فردوس» است.‏ زمانی که زوجی صاحب فرزندانی بیشتر می‌شوند،‏ طبیعتاً نیاز به خانه‌ای بزرگ‌تر دارند.‏ به همین شکل،‏ از اوّلین والدین ما نیز انتظار می‌رفت که همچنان که خانوادهٔ بشری بزرگ می‌شد،‏ مرزهای باغ عدن را گسترش دهند.‏ خدا به آنان چنین گفت:‏ «زمین را پر سازید و در آن تسلّط نمایید.‏» —‏ پیدایش...

عیسی مسیح در این باره چه تعلیم داد ؟ عیسی گفت:‏ «اگر چشمت گناه کند،‏ آن را درآور؛‏ چون بهتر است یک چشم داشته باشی و وارد ملکوت خدا شوی تا اینکه دو چشم داشته باشی و آتش   جهنّم   را ببینی،‏ جایی که کرم‌های بدن‌خوار هرگز نمی‌میرند و آتش،‏ هیچ گاه خاموش نمی‌شود.‏» —‏ مَرقُس ۹:‏۴۷ ،‏ ۴۸ ،‏   ترجمهٔ تفسیری .‏ در جای دیگر عیسی از زمان داوری بر شریران صحبت نمود که خطاب به آنان چنین خواهد گفت:‏ «از اینجا بروید و به آتش ابدی داخل شوید که برای شیطان و ارواح شیطانی آماده شده است.‏» او همچنین گفت که آنان «کیفر ابدی» خواهند دید.‏ —‏ متّیٰ ۲۵:‏۴۱ ،‏ ۴۶ ،‏   تفس. ‏ در   نگاه اوّل به آیات فوق شاید به نظر آید که عیسی اعتقاد به عذاب مردگان در   جهنّم   را ترویج می‌دهد.‏ اما واضح است که عیسی تعلیم کتاب مقدّس در مورد مردگان را نفی نمی‌کند که می‌گوید:‏ «مردگان هیچ نمی‌دانند.‏» —‏ جامعه ۹:‏۵.‏ منظور عیسی از این که شخص به « جهنّم » انداخته می‌شود چیست؟‏ آیا «آتش ابدی» که عیسی به آن اشاره می‌کند مکانی واقعی است یا مفهومی دیگر دارد؟‏ «کیفر ابدی» که شریران به آن مح...

در باره راه پیشگیری از همجنسگرایی  کلام خدا حاوی حقایق آزادی‌بخش است و اشراق و ادراک روحانی به همراه می‌آورد.‏ آنهایی که معرفت کتاب مقدّس را مرام زندگی خود ساخته‌اند از بند خرافات،‏ تعالیم دروغ و گمراهی و جهالتی که بر زندگی میلیون‌ها نفر سایه افکنده است خلاص شده‌اند.‏ برای مثال،‏ دانستن حقیقت دربارهٔ زندگی پس از مرگ ما را از هرگونه ترس از حملهٔ ارواح و یا نگرانی در خصوص وضعیّت عزیزان متوفا می‌رهاند.‏ دانستن حقیقت دربارهٔ دیوهای پلید و شریر به ما کمک می‌کند از خطرات ارتباط با ارواح بپرهیزیم.‏ عقیدهٔ رستاخیز برای کسانی که عزیزانی را از دست داده‌اند بسیار تسلّی‌بخش است.‏ (‏ یوحنّا ۱۱:‏۲۵)‏  نبوتهای کتاب مقدّس مشخص می‌کند که در چه مقطع زمانی در تاریخ قرار داریم و بدین طریق ایمان ما را به وعده‌های خدا مستحکم می‌سازد.‏ همچنین امید ما را به زندگی ابدی قوّت می‌بخشد.‏   اصول خدایی کتاب مقدّس شیوهٔ زندگی خدایی را به ما تعلیم می‌دهد که برای بدنمان نیز مفید می‌باشد.‏ برای مثال،‏ یاد می‌گیریم از اَعمالی که باعث آلودگی و نجاست جسم می‌شوند،‏ مثل استعمال دخانیات و دیگر مواد مخدّر،‏...

بسیاری بر این باورند که « دوزخ محل مجازات در جهان پس از مرگ است ... محل عذاب گناهکاران توبه نکرده ، است . » از طرف دیگر ، برخی از رهبران مذهبی می گویند که : « دوزخ به عنوان نفرین الهی است و نه یک محل خاص. » ( برگرفته از دانشنامه دانش گستر ) حال واقعیت چیست آیا خداوند انسان را آفرید تا او را مجازات کند ؟ برای پاسخ دادن به واقعیت با هم کتاب مقدس را جستجو می کنیم تا ببینیم موضوع  چیست ! کتاب مقدس ، کلام خداوند است و منبع دانش دقیق ، پس از مرگ را چنین توضیح میدهد: « زانرو که زندگان میدانند باید بمیرند اما مردگان هیچ نمیدانند و برای ایشان دیگر اجرت نیست چونکه ذکر ایشان فراموش میشود. » ( کتاب جامعه 9 : 5 ) لطفا خوب دقت کنید ، مطابق با این آیه « مردگان از هیچ چیز آگاه نیستند.» پس چگونه امکان دارد در دوزخ آتشین تا به ابد عذاب بکشند یا حتی برای همیشه حس کنند که از لطف و محبت خدا محروم شده اند و از او بیگانه اند ؟ کتاب مقدس می گوید : « خدا محبت است رحیم و رئوف است » پس چگونه میتواند آفریده اش را عذاب دهد ؟ از طرف دیگر برای عذاب دادن گناهکاران می بایست آنان را تا به ابد زنده نگه دا...

پرسش مطرح شده : تثلیث ، سه خدایی در حالیکه این سه خدا عین یکدیگر نیستند و اگر چنین است آیا این سه تا محدود هستند ... ؟ به این پرسش بطور مختصر پاسخ داده میشود زیرا درک این موضوع بسیار ساده و بطور کلی جزع تعالیم کتاب مقدس نیست و اگر دوستان مایل باشند بعدها بطور کلی پاسخ به عقیده در باره  تثلیث و اصلا چگونه توسعه یافت ؟ داده میشود ولی حالا پاسخ مختصر ما .  یک نشریه پروتستان چنین اظهار نظر میکند : « واژه تثلیث در کتاب مقدس یافت نمیشود ... تثلیث تنها از قرن چهارم به بعد بطور رسمی جایی در علم خداشناسی کلیسا پیدا کرد . » ( برداشت از فرهنگ مصور کتاب مقدس ) و یک مقام معتبر کاتولیک میگوید که : " تثلیث بطور مستقیم و بی واسطه کلام خدا نیست "  برداشت از دایره المعارف جدید کاتولیکی . کتاب دایره المعارف کاتولیکی نیز چنین مینویسد : « در نوشته های مقدس هیچ عبارتی که در آن سه شخص الهی  را همراه یکدیگر مشخص میکند ، وجود ندارد . حال که واژه « تثلیث » در کتاب مقدس یافت نمیشود ، آیا حداقل "  ایده تثلیث "  در آن به روشنایی تعلیم داده میشود ؟ کتاب دایره المعارف دین ...

داشتن هدف در زندگی یعنی داشتن دلیلی برای زنده ماندن،‏ داشتن مقصدی نهایی و مقصودی مشخص که کانون و منظور همهٔ تلاش‌های زندگی شود.‏ آیا انسان‌ها واقعاً می‌توانند چنین هدفی در زندگی پیدا کنند؟‏ بلی،‏ یافتن چنین هدفی در زندگی کاملاً امکان‌پذیر است!‏ ما انسان‌ها دارای شعور،‏ وجدان و قدرت تعقّل می‌باشیم که خود دال بر آن است که آفریدگارمان از خلق کردن و نهادن ما بر این کرهٔ خاکی مقصودی خاص داشته است.‏ پس منطقاً می‌توانیم انتظار داشته باشیم که به مقصود و ارادهٔ او پی ببریم اگر هماهنگ با آن زندگی کنیم.‏   کتاب مقدّس ما را از آن مقصود خدا و آنچه برای ما در بر دارد آگاه می‌سازد.‏ برای مثال،‏ ساختار اعجاب‌آور بدن انسان نشانهٔ محبت بی‌پایان خدا به ما است.‏ (‏ مزمور ۴۰:‏۵؛‏ ۱۳۹:‏۱۴)‏ پس همان طور که خدا به ما محبت کرده است بر ما واجب می‌باشد هماهنگ با ارادهٔ خدا به دیگران محبت کنیم.‏ (‏ ۱یوحنّا ۴:‏۷-‏۱۱)‏ در ضمن ما را ملزم می‌سازد فرامین و راهنمایی‌های او را به اجرا بگذاریم.‏ با این کار زندگی کردن بر طبق ارادهٔ خدا راحت‌تر می‌شود.‏ —‏ جامعه ۱۲:‏۱۳؛‏ ۱یوحنّا ۵:‏۳.‏   دیگر این که ارادهٔ خ...

اتحاد جهانی امید و آرزوی تمام ملل جهان است.‏ مباحثات و اجلاس‌های فراوانی در این رابطه صورت گرفته است.‏ بارها و بارها سران دولت‌ها در جلسات متعدد خود در این مورد به گفتگو پرداخته‌اند.‏ در ماه اوت ۲۰۰۰ در نیویورک بیش از ۱۰۰۰ نفر از رهبران مذهبی برای بحث در خصوص صلح جهانی در سازمان ملل تشکیل جلسه دادند.‏ آنان برای حل کشمکش‌ها و درگیری‌های دنیا به بحث و گفتگو پرداختند.‏ با این همه این اجلاس صلح،‏ خود چندان صلح‌آمیز برگزار نشد و مشتی نمونه از خروار و بازتابی از درگیری‌های دنیا بود.‏ یکی از فقه‌های اسلام از اورشلیم،‏ به دلیل حضور یک رهبر مذهبی یهودی حاضر به حضور در جلسه نشد.‏ دیگر شرکت کنندگان نیز نارضایتی خود را از این موضوع ابراز کردند که دالای‌لاما صرفاً به دلیل اینکه دولت چین با وی مخالف است،‏ برای دو روز اوّل اجلاس دعوت نشده بود.‏ در اکتبر ۲۰۰۳ در تایلند اجلاسی با شرکت کشورهای کرانهٔ اقیانوس آرام در خصوص امنیت جهانی برگزار شد.‏ در این اجلاس ۲۱ کشور برای ایجاد امنیت جهانی موافقت خود را در خصوص نابودی گروه‌های تروریستی اعلام کردند.‏ با این همه در طی این اجلاس نیز چندین نماینده اعتر...